Und was noch wichtiger ist: die Ehe selbst muss gleichzeitig „in den Himmeln“ und nicht nur auf der Erde (menschlich) geschlossen werden. Das Ideale ist, wenn Elohim jeden Ben Adám mit seiner Chaváh, jeden Mann mit seiner „gegensätzlichen vervollständigenden Gehilfin“ zusammenführt. Warum steht in BeReschít/„1.Mose“ „Esráh kenégedló/gegensätzliche Gehilfin”? Weil die Menschen, selbst wenn das seltsam klingen mag, sich besser, wesentlich besser vertragen und verstehen, wenn sie verschieden sind – verschiedene Begabungen, verschieden im Charakter, in den Ambitionen und in den Wünschen. Der Schlüssel ist hier die Vervollständigung: Menschen, die sich voneinander unterscheiden, vervollständigen sich gegenseitig. Was der Eine nicht kann oder nicht gern tut, tut der Andere und umgekehrt. Deshalb hat Elohim „kenégedló/gegensätzlich“ gesagt. Und so ist es in der alltäglichen Realität.

Wenn der Bund mit Elohim eine gute Grundlage hat, ist die Ehe erfolgreich, unabhängig von den Umständen. Eine gute Grundlage heiβt: Gehorsam, Respekt und Furcht gegenüber Elohim. Wer Elohim fürchtet, wird die Beziehung in der Ehe ganz anders leben als einer, der Elohim nicht hat, oder einer, der Ihn hat aber nicht fürchtet. Letztere setzen immer und in allem ihren eigenen Willen durch, und da wir nur „Fleisch und Blut/Basár we Dam” sind (wie in Hebräisch geschrieben steht), gerät die Ehe früher oder später in eine Krise. Und ohne Elohim, der uns hält und tröstet, zerfällt alles mehr und mehr, bis auf ein Niveau, auf dem nichts mehr zu retten ist.

DIE FREUNDSCHAFT ZWISCHEN DEN EHEPARTNERN

Ein weiterer wichtiger Punkt einer erfolgreichen Ehe ist, dass die Ehepartner sich nicht nur gut vertragen, sondern auβerdem auch Freunde sind – in einer wahren Freundschaft, die über die eheliche Beziehung an sich hinausgeht. Es besteht ein groβer Unterschied zwischen „verheiratet sein“ und „Freunde sein“. Man kann verheiratet aber verfeindet sein oder sich gegenseitig nicht verstehen. Oder man kann verheiratet sein und diese Einheit mit wahrer, ehrlicher und offener Freundschaft vervollständigen, mit gegenseitiger Hilfe, gegenseitigem Wohltun, und im Versuch, dem „Freund“ und Ehepartner zu helfen in dem, was er/sie braucht, wie ein guter Freund es täte. Ein weiterer Faktor dieser Freundschaft in der Ehe ist, dem Ehepartner, der weiter hinten steht, voranzuhelfen, in welchem Bereich auch immer. Wer etwas besser kann, hilft dem, der dies nicht so gut kann, darin sein Niveau zu steigern. Und der Ehepartner ist dafür dankbar, sei es, dass er es anerkennt oder nicht, sei er sich dessen bewusst oder nicht. Und die Freundschaft festigt sich.

DER WUNSCH, ZU SIEGEN

Ein dritter Faktor in dieser freundschaftlichen Ehe ist der entschiedene Wunsch, zu siegen. Dieser Siegeswunsch besteht darin, eine erfolgreiche Ehe zu haben und sich nicht von den Angriffen des Feindes, von den Launen und von Feinden, die uns entzweit sehen wollen, besiegen zu lassen, sondern erfolgreich zu sein. Die Ehe wird so mit unserer aktiven Hilfe zu einer physischen oder verbalen Ringkampfrunde nach der anderen.

Der Ehemann ist der Kopf des Hauses – oder sollte es nach 1.Kor.11,3 jedenfalls sein: „Der Ehemann ist das Haupt der Ehefrau“. In einem Haushalt, in dem der Ehemann praktisch abwesend ist, laufen die Dinge in der einen oder anderen Weise nicht gut, selbst wenn man es vielleicht nicht sofort merkt. Die Ehefrau ist der Hals des ehelichen Körpers und dem Kopf am nächsten. Die Ehefrau sollte ihrem Ehemann helfen und ihn unterstützen. Der Ehemann sollte seine Ehefrau bestätigen und sie loben in allem, was sie tut, besonders in dem, was sie sehr gut macht. Wenn man so handelt, handelt man mit dem Wunsch, zu siegen. Und Elohim wird uns helfen, den Sieg zu erlangen, denn Er hat diese Ehe begonnen... wenn Er es denn war.

Eine der wichtigsten Pflichten des Ehemanns ist, seiner Ehefrau emotionale, geistliche, soziale und finanzielle Sicherheit zu geben. Der Ehemann ist verantwortlich, seine Familie (mit den gegenwärtigen und den zukünftigen Kindern) zu versorgen. Die emotionale, geistliche, soziale und finanzielle Sicherheit der Ehefrau ist das Zeichen dafür, dass ihr Ehemann seiner Pflicht in der Ehe zur Genüge nachkommt und dass alles so läuft, wie es sollte. Wenn einer dieser Faktoren fehlt, läuft die Ehe Gefahr, abzurutschen und man muss sich bemühen, auszubessern und zu verstärken, was zu schwach ist oder fehlt, bevor es zu spät ist.

„ERKANNTE” VERSUS „SCHLIEF”

In BeReschit/Am Anfang/„1.Mose“ 4,1 steht: “Und Adám erkannte seine Ehefrau Chaváh/Eva … und sie gebar den Kaín“. „Erkennen“ ist in Hebräisch umfangreicher als in jeder anderen Sprache. Wenn jemand im TANACH („A.T.“) eine Frau nicht liebte, noch mit ihr verheiratet war, jedoch Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, dann steht da im Hebräischen „(er) schlief (mit ihr)“. Es besteht ein groβer Unterschied zwischen „(mit ihr) schlafen“ und „(sie) erkennen“ in der von Elohim bestätigten und von Ihm geleiteten Ehe.

Deshalb laufen die Beziehungen besser, wesentlich besser, wenn alles im legalen Rahmen der Ehe verläuft, und zwar in der von Elohim geschlossenen Ehe. Den „Baschérter“ oder die „Baschérte“ (den von Elohim für uns bestimmten Ehepartner) zu heiraten ist selbst heute noch, in unserem „modernen“ Zeitalter, das Ideal für jede Ehe. Die Ketubáh/Heiratsurkunde, die den Bund/Brít zwischen dem Bräutigam und der Braut besiegelt, ist eine Segensgarantie Elohims. Der Wille Elohims ist, dass wir heiraten und nicht einfach nur ohne zu heiraten Geschlechtsverkehr haben. Ersteres ist heilig und gesegnet. Zweiteres ist „Ehebruch“ und/oder „Prostitution“ und bringt den Fluch Elohims mit sich.

„Sich gegenseitig zu erkennen“ ist nicht nur eine physische Beziehung, sondern ein aneinander haften und schlieβt alle Bereiche unseres Lebens ein: das emotionale-, das soziale- (wie andere uns sehen), das physische-, das intelektuelle-, und besonders das geistliche Leben (wie Elohim uns sieht). Es ist ein gegenseitiges „sich einander Öffnen“.

Sich gegenseitig zu erkennen schlieβt auch mit ein, sich selbst zu kennen. Wir müssen verstehen, wer wir selbst sind, welches unsere von Elohim vorgezeichnete Bestimmung ist, und wohin wir uns nach dem Willen Elohims wenden sollen. Wenn wir das wissen, wissen wir auch, was uns fehlt, was wir brauchen, wo wir das bekommen und bei wem. Die Ehe ist dazu geschaffen, das zu vervollständigen, was einem fehlt, um ein Ganzes zu sein.

DIE EINSTELLUNG: GEBEN ODER EMPFANGEN

Als letztes: Ein weiterer wichtiger Faktoren in der Ehe ist, sich zu entscheiden, zu geben statt zu empfangen. Elohim ist reine Güte. Um diese Güte auszudrücken, schuf Er das Universum, um diese Güte des Gebens zu zeigen und auszuüben. Elohim benötigt nichts und von niemandem. Er wollte nur jemanden haben, dem Er Seine Güte geben konnte.

In der Ehe ist dies ein weiterer Schlüssel: Wir müssen unsere Konzentration darauf richten, unserem Ehepartner zu geben, und nicht nur erwarten, zu empfangen. Je mehr wir von unserem Ehepartner empfangen, desto mehr sollten wir uns dazu verpflichten (vor uns selbst und vor Elohim), unserem Ehepartner zu geben, um unsere Ehe auf immer höhere Ebenen zu erheben. Wir sollten Elohim folgen, und Ihm jedes Mal, jeden Monat, jedes Jahr mehr zu ähneln suchen. Jedes Mal, wenn wir geben, ahmen wir Elohim nach. Wir sollten lernen, im Geben einen Selbstzweck zu entdecken, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Im Geben ahmen wir Elohim nach und dies wird die Freude und das Glück in unserer Ehe vermehren.

Liebe ist die Folge von Geben. Je mehr man mit Geben beschäftigt ist, desto mehr wird man fähig, zu lieben. Man fühlt es. Man braucht es nicht extra zu untersuchen. Es macht sich bemerkbar sobald es praktisch umgesetzt wird.

Und zum Abschluss: Wir sollten diese Faktoren, die aus der Ehe ein Symbol unserer Ehe mit Elohim machen, studieren und analysieren, um jedes Jahr mehr und mehr unserem mit Elohim gemachten Ehemodell ähneln zu können.

Einen friedlichen Schabát Schalóm wünscht Ihnen, der Rebbe Julio Dam, die Rebbetzin Sarita Varzán de Dam, ihre Familie und messianisch renovierte Synagoge aus Asunción und Ayolas, Paraguay; Oberá und Corrientes, Argentinien; Lomas de Zaragoza, Apizaco; CD. Guzman, Jalisco; Yauquemecan, Tlaxcala, Sinaloa, Mexico City, Colima, Mexico; Paris, Frankreich; UND WO IMMER ELOHÍM NEUE MESSIANISCH RENOVIERTE SYNAGOGEN ERÖFFNET.

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1. Erstausgabe: „PACTO RENOVADO DE ESTUDIO“ [Der „Erneuerte Bund, Studienausgabe“ (N.T.), nur in Spanisch] als Studienausgabe mit 700 Seiten und Tausenden von Kommentaren.

2. Eine messianisch renovierte Übersetzung, welche die Originalsprache (Hebräisch), die Kultur Ieschúas, die des 1. Jahrhunderts (die hebräische Kultur!) mit Tausenden von Übereinstimmungen mit dem TANÁCH (A.T.) und die durch die Zurückübersetzung von Griechisch in Hebräisch und von da in Spanisch, nachdem es ca. 2000 Jahre unbeachtet geblieben war, geschafft hat, mehr als 700 Hebraismen (hebräische Redewendungen) zu enddecken, unter anderem: „gutes Auge“ = freigiebig, „böses Auge“ = geizig, habsüchtig.

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